La flor de Hialeah, entre el bufo y el bofe.

I

Anoche luego del programa de Oscar Haza, me quedé en sintonía con el canal 41 para ver la novela Miamiense “ La flor de Hialeah”, todo un desfile argólico y caricaturesco de lo que se quiere tipificar como “cubanidad” desde el exilio. En la teleserie se intenta representar mediante la parodia a diferentes prototipos del cubano en Miami, por ejemplo al ambientoso del barrio, al negrito del "payaso" bufo, a la pareja de recién llegados, al viejo del exilio, al cubano americano, a un homosexual y a un(a) travestí.

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Caballero, “a estas horas de la locura” que no me vengan con folletines...

es que hay medio milenio de buenas historias desde la estampa del ingenioso hidalgo que traía en la cabeza una alcancía de barbero, hasta la palangana en el guiro del guerrero de Piñera . Yo no les pido el Tartuffe de Hialeah, pero al menos tírenme un vernáculo con fruta bomba.

II

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En el capítulo del martes, un cubano americano describe su cubanía al padre, hablándole de su nostalgia por las palmas...

-señores en Miami ya hay más palmas que en Cuba- sino lléguense al parqueo del shopping- center del Washington Mutual Bank de la 49 calle y la 4 avenida del West.
"...como cuando se te aguan los ojos al ver las palmeras papi..."

(aquí es donde yo frío un huevo)

Es que todos los fines de semana me meto en un BBQ con socios yucas (young cuban americans) y la verdad es que estan al día.

¿Ustedes saben lo que me dijo Joey el sábado pasado?

–¿Bueno qué, ya se murió el viejuco?-
El joey nació en el Palmeto Hospital y no ha pisado ni la escalerilla del avión para ir a Cuba, pero una parte de él se siente cubano y ya está, al menos busquenlo en lo que comen, como hablan, en la música que oyen en la fiestas y sobre todo cuando se encabrona... ¿qué malas palabras dicen los cubanoamericanos? Hay telón y medio por donde cortar en el tema de la nacionalidad.

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El Negrito de la serie es un fantasma (¿pintoresco?) un payaso al que nadie toma en cuenta, lastima porque tiene carisma y da para más, pero la naturaleza de sus bocadillos le acercan más a un personaje de principios de siglo pasado, que al del exilado cubano e hoy.
Pues bien, el dueño del negocio (el viejo por supuesto) tiene un encuentro con el "recién llegado" que viene en busca de trabajo y que sin ton ni son critica al “cubano de Miami”.
El Viejo se defiende en lugar de ofenderse, deja claro que a él nadie le pone un cartelito... que los cubanos “somos iguales” y esta bien eso (yo creo lo mismo) pero sucede que todo el episodio parece forzado, como si los diálogos hubieran salido de la boca de un apuntador, alguien que tiene demasiados compromisos con la audiencia como para ser original. Tal vez por esa auto-censura, en la serie ocurran solamente situaciones trilladas y tan picuas como la de la palmeras.

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Me pregunto si los realizadores de la teleserie tuvieran el valor de tocar otros mitos, como el de que: mientras más tiempo lleva un cubano en Miami, más se acerca a la patria bucólica, alejándose al mismo tiempo de la isla real.

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Bueno sería, el abordar osadamente las peripecias de un “newcomer” y los rechazos que este sufre, al estilo de – ¡Ah, si llegó ayer... pobrecito!

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¿Qué tal si se cuenta la historia desde del fondo de la botella, si se recrea la llegada del viejo hace 40 años, sus trabajos y sus dilemas para adaptarse a la vida de un nuevo territorio?
Creo que el uso de la palabra “Cuba” como consigna hueca y sin un asidero dramático, causa el efecto contrario.

¿Por qué no explotar sin tapujos la condición de exiliados de "todos" los que formamos esta comunidad y desde ese lugar común, reflejar entonces nuestro diario avatar de carne fresca para chichones. No olvidemos que en cualquier parte del mundo vivir en el exilio es también una disciplina que se aprende a bofetadas.

III

En el último lustro la composición poblacional del condado de Miami-Dade ha cambiado mucho, nuevas puertas se abren al debate y a la polémica en nuestra sociedad, lo cual lejos de dividirnos, democratiza los pilares de este pueblo, enriqueciéndonos cultural y políticamente.
Recuerdo que cuando llegué hace unos años se agradecía el acento cubano en algún que otro melodramon de televisa. La vida cambia con el paso del tiempo y la audiencia de la televisión también lo hace.

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Hoy por hoy los aseres andan sueltos por la calle y yo disfruto solo con imaginarme nuestra reacción, al convertirnos nosotros en receptores naturales de las nuevas generaciones porvenir.

¿Cómo se dirá asere en el futuro?

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Con la llegada reciente de jóvenes actores provenientes de la isla, un bata-clan de aire fresco ha entrado en el sur de la Florida y este hecho relevante se puede aprovechar mucho, porque entre los viejos y nuevos talentos, sobran las ganas para hacer el buen bufo que el publico local merece.

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En fin, el chucho es parte de lo que somos y de la estética de nuestra generación, pero si vamos a dar cuero y a ser representados en una telenovela, hagámoslo con irreverencia y sin perder la esencia de nuestra realidad, vale la pena mostrar como son y como también no son las cosas, en este exilio de Miami.

Les propongo subir la varilla a la misma altura que un día nos la dejó aquel gran programa -¿Qué pasa USA?

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GeNeRaCiOn AsErE/chispa y tren